懵君讳不懂，自幼从文，貌不出众，才不见爱，乃懵懂青年也。幼时逢高等中学扩招，幸入而习之。



一日，师授之以《逍遥游》，懵君蒙蒙然于其句“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”，遂问之于师。师怒曰：彼时吾未曾授汝乎？汝脑已进水乎？懵君诺诺而不敢言。少顷，师怒稍平，曰：举世之人共詈骂之，而其人恍然不觉己误，举世之人共赞许之，而其人漠然不知上进，是意也。懵君问曰：如此，其人岂不如痴线木偶一般。师愕然，思而不决，遂怒逐之出。

懵君久思而不得其意，有懵君之友谓之曰：君才堪大用，切勿整日思无用之书，骈死于槽栎之间，君但有志而为之，天下亦在君手。懵君闻之而疑，问曰：吾自幼从文而不第，常思余实乃练武之才，君以为如何？友笑曰：以君之才，文能提笔安天下，武能上马定乾坤，何愁文武之别，但君有志而为之！”



懵君思友之言，不觉豁然开朗，仰天长叹：古人云，朝闻道，夕可死，今听君一言，全身百骸无不畅快，似任督二脉已开，灵台清灵无比，当真天下文武，莫如能当，余必以百金之宴谢君。言毕，共友赴宴，耗金数百。



次日见师言之，师慨然而叹曰：汝谬矣，此人乃京城巨骗酉志为，常遇人而言：汝乃奇才，但有志而为之，万事可成。人闻言飘然，以金酬之，官府已下令缉拿，汝竟与之百金之宴，汝脑复进水乎？



懵君黯然，但觉万事无光，星河倒悬，颓然游走于街市，见城门人头攒动，问之，乃京师名流郝励志开坛讲道，懵君入而闻之。郝励志登坛谢众，朗然曰：吾观今世之众人，有衰草之象者，有古柏之象者。衰草者，卑微也，人共踏之而不觉，古柏者，煌然也，人所共仰。吾辈应为松柏而非衰草也！言毕，众皆振臂而乎，懵君亦觉气血贲张，以为励志深刻，催人尿下，遂奉为人生至理，书之悬于床头，每日必诵之而后寝。



懵君以为古柏者，多以高壮为美，遂弃文习武，夜入少林大兴分校图书馆，盗取少林至宝《人教版易筋经》，匿于山林，苦修武艺，其间凡心境不宁，便观古柏，踏衰草，了以自励。每日练功三刻，踏草半晌，观树而眠。



练功十载，已有大成，懵君自认天下无敌，遂欲出山为将。路遇一农家少女，戏之，少女怒而击之，懵君股骨尽断，武功尽失。懵君郁郁，整日饮酒，一日饮中，偶遇京城巨骗酉志为，懵君念及旧事，涕泪满面，具告酉志为。



酉志为曰：君才堪大用，但有志而为之，万事可成。懵君盛怒，目眦尽裂，谓之曰：汝欲复诈我钱财？！酉志为曰：非也，君仅见古柏之高壮，未见青草之倔强。古柏者，广洒其种，成树者不过十只一二。而纵茫茫荒原，予之数百草种，年逾即成碧绿之野，岂畏足踏？



懵君闻之，泪奔如河，握酉志为之手，慨然曰：君之教诲，字字珠玑，励志久远，催人尿崩,实乃当空之北斗，余今既有幸得闻，必以千金酬君。酉志为初辞不过，遂拜受懵君千金。

懵君散尽家财购一轮椅，夜入洗头房，盗得武林奇书《康师傅葵花宝典》，复归山林，矢志习武，苦修廿载，神功初成，欲下山为帅，乃念及村姑断股之恨未报，遂先至其村，匿于五谷轮回之所，村姑如厕，见之大惊，以为宵小，以巨石贯懵君首脑，君溺于便坑而得活，然尿水入脑，昏厥五日方醒，惴惴而出。

有武林先辈周结棍者，官拜将军，弓马娴熟，路遇懵君，与之坐谈，观其筋骨，曰：汝实非练武之才，切勿耽于此道，误人误己。懵君以为然，复从文，谒其师，师见其头颈浮肿，惊曰：汝头真进水乎？懵君曰：然也。

后五年，懵君屡试不第，每逡巡于城门，见郝励志开坛设讲，则嗤之以鼻。曾见酉志为谓人才堪大用，遂报官擒之。翌日，酉志为携三五官差痛殴懵君于街市，围观者众，均讷讷无言。

事讫，懵君看破红尘，出家为僧，法号智障，专心佛学，不问世事。三年，智障禅师以佛学闻达，传其文章兼备文武风骨，更具纯朴风韵，得之五谷，达于日月。

帝闻之，予之将军，禅师不出，予之上卿，禅师不出，予之国师，禅师亦不出，帝怒，命翰林撰文谤之，然禅师之名传于市井，流于庙堂，帝莫能治，反盛之，禅师之文，一字千金，纵横二十载而成一代宗师，后圆寂于京师洗头房。

其碑文未篆懵君之名，仅具智障禅师，曰

“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”

翌年，墓盗碑倒，有好事者观碑底铭文曰：“老衲修习葵花宝典已久，人言圆寂于洗头房，岂不谬矣。呜呼，帝之诡谋之深，人之谣言之毒，甚于山野村姑也。”